Libre Albedrío, he aquí los enlaces de los temas de la Libertad de Conciencia, publicados por Frank Montanez, Soy Espírita por Convicción y no por imposición...

Todos tenemos derecho al Libre Pensar... pero en el tema del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, sus creencias no se pueden cambiar por meras "Opiniones Personales"... 

Un Espiritista Verdadero, es el que cree y practica las enseñanzas Espiritistas según los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec. 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema del "Libre Albedrío, Libre Pensar, Libre determinacion o Libertad de Conciencia. El Libre Albedrío no es lo mismo que Determinismo, Baruch Spinoza y los Espiritualistas Racionalistas Laicos, y junto al Espiritu no Evolucionado, llamado Emmanuel, se equivocan al decir que es lo mismo. Verificalo tú mismo ... 

https://soyespirita.blogspot.com/2023/06/enlaces-de-los-temas-del-libre-albedrio.html

Publicado 3 de junio del 2023 por 

Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Espiritismo Verdadero Frank Montanez Libre Albedrío Libre Determinación Libre Pensar Moralizador y el Consuelo de los afligidos Opinion Personal

 

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El siguiente es el enlace de éste contenido más reciente sobre el tema de la Libertad del Ser humano y su Libre Pensar o Albedrío ... 

https://soyespirita.blogspot.com/2023/11/libertad-del-ser-humano-y-sus-derechos.html

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El Libre Albedrío no es lo mismo que Determinismo. Los Espiritualistas se equivocaron al tratar de vincular el concepto de "Determinismo" con el concepto de Libre Albedrío. El  Determinismo y Baruch Spinoza, no pueden ser confundidos con la virtud del Libre Albedrio. 

¿Cuales son las diferencias?, Libertad de Conciencia, porque somos los de Libre Albedrío, los que decidimos por las consecuencias de nuestros decisiones, buenas o malas.. 

http://soyespirita.blogspot.com/2016/05/libre-albedrio-o-libre-pensar-no-es-lo.html

https://soyespirita.blogspot.com/2019/08/libre-albedrio-determinismo-y-baruch.html

https://soyespirita.blogspot.com/2018/08/la-voluntad-definida-por-el-espiritismo.html

https://soyespirita.blogspot.com/2011/02/libre-albedrio-y-la-moral.html

https://soyespirita.blogspot.com/2017/02/lunes-11-de-julio-de-2016-kardec-versus.html

Libre Albedrío es libertad de pensar, libertad de conciencia. 

https://soyespirita.blogspot.com/2014/02/voluntad-y-libre-albedrio-es-ejercer-la.html

https://soyespirita.blogspot.com/2014_02_01_archive.html

Libre Albedrío relacionado al Populismo, 

http://soyespirita.blogspot.com/2015/02/la-cuestion-del-libre-albedrio-puede.html

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Ésta es, la referencia en el Libro de Los Espíritus sobre el tema de Libre Albedrío :

Ítem § 872, Libro de los Espíritus, y el tema de la Voluntad, Libertad de Conciencia y el Libre Albedrío, Ítems § 835 al § 867.

https://soyespirita.blogspot.com/2014/02/voluntad-y-libre-albedrio-es-ejercer-la.html

IV.- Libertad de conciencia

Ítem § 835. La libertad de conciencia, ¿Es una consecuencia de la libertad de pensar?

- La conciencia es un pensamiento íntimo que pertenece al hombre, como todos los demás pensamientos.

Item § 836. ¿Tiene el hombre derechos de poner obstáculos a la libertad de conciencia?

- No más que a la libertad de pensar, pues sólo a Dios compete el derecho de juzgar a la conciencia. Sí el hombre regula mediante sus leyes las relaciones humanas, Dios, sirviéndose de sus leyes naturales, regula las relaciones del hombre con Él.

Ítem § 837. ¿Cuál es el resultado de las trabas que se ponen a la libertad de conciencia?

- Constreñir a los hombres a obrar de otro modo que como piensan, convirtiéndolos en hipócritas. La libertad de conciencia es una de las características de la verdadera civilización y del progreso.

Ítem § 838. ¿Son respetables todas las creencias, aun cuando sean notoriamente falsas?

- Toda creencia es respetable cuándo es sincera y conduce a la práctica del bien. Las creencias reprobables son aquéllas que arrastran al mal.

Ítem § 840. ¿Significa atentar contra la libertad de conciencia el poner impedimentos a creencias que por su índole perturban la sociedad?

- Es no tener caridad y atentar contra la libertad de pensamiento.

Ítem § 840. ¿Significa atentar contra la libertad de conciencia el poner impedimentos a creencias que por su índole perturban la sociedad?

- Se puede reprimir los actos, pero la creencia íntima es inaccesible. Reprimir los actos exteriores de una creencia, cuando tales actos acarrean cualquier perjuicio a los demás, no es atentar contra la libertad de conciencia, por cuanto dicha represión deja a la creencia su entera libertad.

Ítem § 841. Por respeto a la libertad de conciencia, ¿debemos permitir que se difundan doctrinas perniciosas, o es posible, sin atentar contra esa libertad, tratar de reconducir a la senda de la verdad a aquellos que se han extraviado a causa de falsos principios?

- Por cierto que podemos obrar así, e incluso debemos hacerlo. Pero enseñad, a la manera de Jesús, mediante la dulzura y la persuasión, y no por la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien queréis convencer. Si algo existe que sea permitido imponer, es el bien y la fraternidad. Pero no creemos que el medio de lograr que se les admita sea obrar con violencia. 

La convicción no se impone.

Ítem § 842. Puesto que todas las doctrinas abrigan la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿por qué signos podremos reconocer a aquella que tenga el derecho de presentarse como tal?

- Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, vale decir, más hombres que practiquen la ley de amor y caridad en su mayor pureza y en su más amplia aplicación. Por ese indicio reconoceréis que una doctrina es buena, pues toda doctrina que tenga por resultado sembrar la discordia y establecer demarcaciones entre los hijos de Dios no puede ser sino falsa y perniciosa.

El Libro de Los Espíritus,

V.- Libre Albedrío

Ítem § 843. ¿Tiene el hombre el Libre Albedrío de sus actos?

- Puesto que posee libertad de pensar, dispone asimismo de la libertad de actuar. A no ser por el Libre Albedrío, el hombre sería una máquina.

Ítem § 844. Desde su nacimiento ¿goza de Libre Albedrío el hombre?

- Goza de la libertad de obrar tan pronto como tiene la voluntad de hacer. En los primeros períodos de la vida su libertad es casi nula. Se desarrolla más tarde, y cambia de objeto, junto con las facultades. Puesto que el niño tiene pensamientos acordes con las necesidades propias de su edad, aplica su libre albedrío a las cosas de que necesita. 

Ítem § 845. Las predisposiciones instintivas que el hombre trae al nacer ¿no son un obstáculo para el ejercicio del Libre Albedrío?

- Ésas predisposiciones instintivas son las del Espíritu antes de su encarnación. Según sea él más o menos evolucionado, pueden inducirlo a cometer actos reprensibles, y en ésto será secundado por los Espíritus que simpatizan con tales predisposiciones; pero no hay fuerza que sea irresistible cuándo se tiene voluntad de resistir. Recordad que querer es poder. (Ver parágrafo 361).

III.- Facultades morales e intelectuales

Ítem § 361. ¿De dónde le vienen al hombre sus cualidades morales, sean buenas o malas?

- Son las del Espíritu que se halla encarnado en él. Cuánto más puro es el Espíritu, tanto más inclinado al bien es el hombre.

Ítem § 361 a. De ello parecería resultar que el hombre de bien sea la encarnación de un Espíritu bueno, y el individuo vicioso, la de un Espíritu malvado…

- Sí, pero di más bien que es un Espíritu imperfecto, de otro modo se podría creer en Espíritus siempre malos, a los que llamáis demonios.

Ítem § 846. El organismo ¿no influye sobre los actos de la vida? Y si posee una influencia ¿se ejerce ésta a expensas del libre arbitrio?

- Ciertamente que el Espíritu es influido por la materia. Ésta puede obstarlo en sus manifestaciones. He aquí por qué, en aquellos mundos dónde los cuerpos son menos materiales que en la Tierra, las facultades se desarrollan con mayor libertad: pero el instrumento no da la facultad. Por lo demás, aquí hay que distinguir las facultades morales de las del intelecto. Sí un hombre tiene instintos criminales, con seguridad que es su propio Espíritu el que los posee y el que se los da, pero no sus órganos. Aquél que aniquile su pensamiento, ocupándose sólo de la materia, llega a ser semejante a un animal, y peor todavía, porque no piensa ya en precaverse contra el mal, y en ésto precisamente falla, puesto que obra así por su voluntad. (Ver párrafos  §367 y siguientes: “Influencia del organismo”). 

IV.- Influencia del organismo

Item § 367. Al unirse al cuerpo ¿se identifica el Espíritu con la materia?

- La materia es tan sólo la envoltura del Espíritu, como la ropa es la envoltura del cuerpo. Al unirse al cuerpo, el Espíritu conserva los atributos de su naturaleza espiritual. (Nota añadida por Frank Montanez: "Ésto aplica al libre pensar o libre Albedrío que prevalecerá por siempre en cada existencia"). 

Ítem § 847. La alteración de las facultades ¿quita al hombre su libre arbitrio?

- Aquél cuya inteligencia se halle perturbada por cualquier causa deja de ser dueño de su pensamiento y, desde entonces, no posee ya libertad. Ése extravío constituye a menudo una punición para el Espíritu que, en una existencia anterior, puede que haya sido vano y orgulloso y haber hecho un uso inadecuado de sus facultades. Podrá reencarnar en el cuerpo de un idiota, así como el déspota en el de un esclavo y el mal rico en el de un mendigo. Pero el Espíritu sufre con ése constreñimiento, del que tiene perfecta conciencia. Allí es dónde se ejerce la acción de la materia. (Ver los parrafos Ítem § 371 y siguientes).

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Más republicanos murieron que demócratas después de que salieron las vacunas COVID...

More Republicans Died Than Democrats After COVID Vaccines Came Out...

El siguiente es el enlace de éste contenido original... 

https://l.smartnews.com/uvHMQ/F7E5hV

Desde los primeros días de la pandemia de COVID-19, los funcionarios de salud pública han advertido que algunos de nosotros corremos un mayor riesgo de sufrir resultados graves a causa del virus, debido a factores como la edad o condiciones médicas pre-existentes.

La nueva investigación apunta a otro factor que pone a las personas en mayor riesgo de morir por COVID-19: la afiliación a un partido.

El estudio encuentra que el exceso de muertes durante la pandemia fue un 76% más alto entre los republicanos que entre los demócratas en dos estados, Ohio y Florida.

Además, la brecha partidista en las tasas de mortalidad aumentó significativamente después de la introducción de las vacunas.

La investigación fue realizada por Paul Goldsmith-Pinkham y Jacob Wallace de la Escuela de Administración de la Universidad de Yale y Jason L. Schwartz de la Escuela de Salud Pública de Yale.

Para Goldsmith-Pinkham, la fuerte divergencia en las tasas de exceso de mortalidad que surgieron en el período posterior a la vacuna "es bastante llamativa... y las magnitudes son bastante grandes".  Sí bien la investigación no prueba definitivamente que la baja aceptación de la vacuna entre los republicanos explique la brecha de mortalidad, “apunta a ésto como un mecanismo potencial”.

La pregunta de sí la afiliación a un partido afecta los resultados de COVID-19 y en qué medida ha sido ampliamente debatida entre los académicos de salud pública y no es fácil de responder.  Algunas investigaciones han encontrado que el número de muertes por COVID-19 ha sido más alto en los condados rojos que en los azules, pero analizar los datos a nivel de condado hace que sea difícil estar seguro de que el partido por sí solo explica las diferencias.  En teoría, es posible que otros factores sobre esos condados, como el clima, el tamaño promedio de los hogares o la disponibilidad de atención médica, puedan contribuir más significativamente a la tasa de mortalidad que la forma en que votaron.

Goldsmith-Pinkham y sus coautores decidieron adoptar un enfoque diferente que evitaría estos escollos.  Recopilaron casi 600 000 registros de defunción de Ohio y Florida entre 2018 y 2021 y compararon esos registros con los datos de registro de votantes de 2017. Esto les permitió determinar la afiliación partidaria de cada persona que murió.

Luego, utilizaron datos de 2019 cómo punto de referencia para determinar las tasas de mortalidad esperadas en función de la edad, la época del año, la ubicación y la afiliación política.  En otras palabras, calcularon cuántos republicanos y demócratas en un rango de edad determinado y un condado determinado morirían normalmente en una temporada determinada. 

Cualquier cosa por encima o por debajo de lo "normal" de 2019 se consideró un "exceso de muerte".

El marco de exceso de muertes tenía dos puntos fuertes importantes: permitía a los investigadores estudiar los efectos de los partidos políticos a nivel individual en lugar de geográfico, y proporcionaba un medio integrado para explicar las diferencias de edad y ubicación.

Cuándo los investigadores observaron el exceso de muertes antes y después de la pandemia, los resultados fueron aleccionadores. Trágicamente, pero no sorprendentemente, tanto los republicanos como los demócratas experimentaron un aumento repentino en la mortalidad durante el primer año de la pandemia.  Sí bien las tasas de exceso de mortalidad fueron ligeramente más altas entre los republicanos que entre los demócratas, "ambos están muriendo a tasas realmente altas durante éste período", dice Goldsmith-Pinkham.

Los destinos de los republicanos y los demócratas comenzaron a divergir notablemente después de la introducción de las vacunas en abril de 2021. Entre marzo de 2020 y marzo de 2021, las tasas de mortalidad en exceso para los republicanos fueron 1,6 puntos porcentuales más altas que para los demócratas.  Después de abril de 2021, la brecha se amplió a 10,6 puntos porcentuales.

¿Significa ésto que los diferentes niveles de aceptación de vacunas entre republicanos y demócratas causaron la brecha de mortalidad?  Goldsmith-Pinkham dice que éste estudio por sí sólo no prueba que ése sea el caso.  Sin embargo, cree que ofrece “pruebas bastante buenas” de que las vacunas son al menos una parte importante de la historia.

Y sí ése es realmente el caso, sugiere que los formuladores de políticas deberían considerar intervenciones de promoción de vacunas dirigidas específicamente a los republicanos, dice Goldsmith-Pinkham: "Le da una idea de dónde debe buscar y a quién debe dirigirse sí quieren resolver algunos de éstos problemas.”

Ésta información ℹ se publicó anteriormente en FUTURITY.ORG y se vuelve a publicar aquí bajo una licencia Creative Commons.

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Fatalidad y Libre Albedrío. El Espíritu retiene su Libre Albedrío por toda la Eternidad... Ítem §872, Libro de los Espíritus. La cuestión del Libre Albedrío puede resumirse de éste modo: El hombre no es fatalmente arrastrado al mal, los actos que realiza no están escritos de antemano: los crímenes que comete no son resultado de un fallo del destino.

"El espíritu desprendido de la materia y en estado errante, elige sus futuras  existencias corporales según el grado de perfección a que ha llegado, y en ésto, como te hemos dicho, consiste especialmente su libre albedrío.  Ésto es Democracia, el respeto al libre pensar.. 

Libre Albedrío y Moral van de la mano en el Mundo... 

 

El Libre Albedrío es vinculado a la Moral Espírita a fin de perseguir el bien comun, que Adelanta al Espíritu hacia su Perfección y Pureza... 

El siguiente es el enlace de éste contenido :

https://soyespirita.blogspot.com/2011/02/libre-albedrio-y-la-moral.html

El Libre Albedrío no es lo mismo que Determinismo... 

https://soyespirita.blogspot.com/2022/12/el-libre-albedrio-no-es-lo-mismo-que.html

Semejante libertad no queda anulada por la reencarnación; sí cede a la influencia de la materia, es porque sucumbe a las pruebas que él mismo ha elegido, y para que le ayuden a dominarlas, puede invocar la asistencia de Dios y de los espíritus buenos. (ítem §337)

RESUMEN TEÓRICO DEL MÓVIL DE LAS ACCIONES DEL HOMBRE... [Es decir su Libre Albedrío].
321
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS...

Ítem §872. La cuestión del libre albedrío puede resumirse de éste modo: El hombre no es fatalmente arrastrado al mal, los actos que realiza no están escritos de antemano: los crímenes que comete no son resultado de un fallo del destino. Como prueba y como expiación, puede elegir una existencia en la que sentirá las solicitaciones del crimen, ya a consecuencia del medio en que esté colocado, ya en virtud de las circunstancias que sobrevengan; pero siempre es libre de obrar o de no obrar.

Así pues, el libre albedrío existe en el estado de espíritu para la elección de la existencia y de las pruebas, y en estado corporal en la facultad de ceder o de resistir a las solicitudes a que  voluntariamente nos hemos sometido. A la educación toca combatir ésas malas tendencias, y lo hará provechosamente cuándo esté basada en el estudio profundo de la naturaleza moral del hombre. Mediante el conocimiento de las leyes que rigen ésa naturaleza moral, se llegará a modificarla, como la inteligencia por medio de la instrucción, y el  temperamento por medio de la higiene.

   El espíritu desprendido de la materia y en estado errante, elige sus futuras  existencias corporales según el grado de perfección a que ha llegado, y en ésto, como te hemos dicho, consiste especialmente su libre albedrío. Semejante libertad no queda anulada por la reencarnación; sí cede a la influencia de la materia, es porque sucumbe a las pruebas que él mismo ha elegido, y para que le ayuden a dominarlas, puede invocar la asistencia de Dios y de los espíritus buenos. (ítem §337)

EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
ítem §337. ¿Puede ser impuesta por Dios la unión del espíritu a un cuerpo determinado?
«Puede ser impuesta lo mismo que las otras pruebas, sobre todo, cuándo el espíritu no es apto aún para elegir con conocimiento de causa. Por vía de expiación, el espíritu puede ser obligado a unirse al cuerpo de un niño que, por su nacimiento y la posición que ocupará en el
mundo, podrá ser objeto de castigo».
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    Sin libre albedrío el hombre no tiene culpa del mal, ni mérito por el bien, lo cuál está de tal modo reconocido, que en el mundo se proporciona siempre la censura o el elogio a la intención, es decir, a la voluntad, y quién dice voluntad dice libertad. El hombre no puede, pues, buscar excusa a sus faltas en su organización, sin abdicar de su razón y de su condición de ser humano para asimilarse al bruto. Sí de tal manera aconteciese respecto del mal, igualmente sucedería respecto del bien; pero cuándo el hombre realiza éste, se da buen cuidado en hacerse un mérito de ello, sin atribuirlo a sus órganos, lo cuál prueba que instintivamente no renuncia, a pesar de la opinión de algunos sistemáticos, al más bello privilegio de su especie, la libertad de pensar.

   La fatalidad, tal como vulgarmente se la comprende, supone la decisión anticipada e irrevocable de todos los sucesos de la vida, cualquiera que sea su importancia. Sí éste fuese el orden de las cosas, el hombre sería una máquina sin voluntad. ¿De qué le serviría su inteligencia, puesto que estaría invariablemente dominado en todos sus actos por la fuerza del destino? Sí semejante doctrina (Se refiere a la fatalidad) fuese verdadera, sería la destrucción de toda libertad moral: no existiría responsabilidad para el hombre, y por consiguiente, ni bien, ni mal, ni crímenes, ni virtudes, Dios, soberanamente justo, no podría castigar a su criatura por faltas que no dependía de ella dejar de cometer, ni recompensarla por virtudes, cuyo mérito no le correspondería. Semejante ley sería además la négación del progreso; porque el hombre que todo lo esperase de la suerte, nada intentaría para mejorar su posición, puesto que no sería ni de mejor, ni de peor condición.

La fatalidad no es, sin embargo, una palabra hueca, existe en la posición que el hombre ocupa en la tierra, y en las funciones que desempeña, a consecuencia de la clase de existencia que su espíritu ha elegido como prueba, expiación o misión.

Sufre fatalmente todas las vicisitudes de ésa existencia, y todas las tendencias buenas o malas que le son inherentes; pero hasta aquí llega la fatalidad; porque depende de su voluntad el ceder o no a aquellas tendencias. Los detalles de los acontecimientos están subordinados a las circunstancias que el hombre provoca por sí mismo con sus actos, y en los cuáles pueden influir los espíritus por medio de los pensamientos que le sugieren. (ítem §459).

INFLUENCIA OCULTA DE LOS ESPÍRITUS EN NUESTROS PENSAMIENTOS Y ACCIONES...

ítem §459. ¿Influyen los espíritus en nuestros pensamientos y acciones?
«Bajo éste aspecto su influencia es mayor de lo que creéis; porque a menudo son ellos quienes os dirigen».
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

La fatalidad consiste, pues, en los sucesos que se presentan, puesto que son consecuencia de la elección de la existencia hecha por el espíritu. No puede consistir en el resultado de aquéllos sucesos, puesto que puede depender del hombre el modificar su curso con su prudencia, y no consiste nunca en los hechos de la vida moral.

    Respecto de la muerte, sí que está el hombre sometido de un modo absoluto a la inexorable ley de la fatalidad; porque no puede substraerse al fallo que fija el término de su existencia, ni al género de muerte que debe interrumpir su curso.

    Según la doctrina vulgar, el hombre toma en sí mismo todos sus instintos; éstos provienen, ora de su organización física, de la que no puede ser responsable, ora de su propia naturaleza en la cuál puede buscar una excusa, diciéndose que no es culpa suya el ser como es.

    Evidentemente es más natural la  doctrina espiritista : admite en el hombre el libre albedrío en toda su plenitud, y al decirle que, sí hace mal, cede a una mala sugestión extraña, le abandona toda la responsabilidad, puesto que le reconoce fuerza para resistirla, lo que es evidentemente más fácil que sí tuviese que luchar con su propia naturaleza. Así, según la doctrina espiritista, no existe solicitación irresistible; el hombre puede negar siempre oídos a la voz oculta que en su fuero interno le solicita al mal, como puede negarlos a la voz material del que habla, y lo puede en virtud de su voluntad, pidiendo a Dios la fuerza necesaria y reclamando a éste efecto la asistencia de los espíritus buenos. Ésto es lo que nos enseña Jesús en la sublime súplica de la Oración dominical, cuándo nos hace decir: «Y no nos dejes caeren la tentación, mas líbranos de mal».

    Ésta teoría de la causa excitante de nuestros actos se desprende evidentemente de toda la enseñanza dada por los espíritus. No sólo es sublime por su moralidad, sino que añadimos que ensalza al hombre: lo presenta libre de sacudir un yugo obsesor, como libre es de cerrar su casa a los importunios; no es ya una máquina que obra por un impulso independiente de su voluntad, sino un ser, dotado de razón que escucha, que juzga y escoge libremente entre dos consejos.

Añadamos que, a pesar de ésto, el hombre no queda privado de iniciativa, y no deja
de obrar por movimiento propio, puesto que en definitiva no es más que un espíritu
encarnado que conserva bajo la envoltura corporal, las cualidades buenas o malas que poseía como espíritu. Las faltas que cometemos tienen, pues, su primer origen en la imperfección denuestro espíritu, que no ha conseguido aún la superioridad moral que tendrá un día; pero queno carece por ello de libre albedrío. La vida corporal le es dada para que se purgue de sus imperfecciones por medio de las pruebas que sufre, y precisamente las mismas imperfecciones son las que le hacen más débil y accesible a las sugestiones de los otros espíritus imperfectos, que de ellas se aprovechan para procurar que sucumba en la lucha queha emprendido. Sí de ella sale victorioso, se eleva; sí sucumbe, se queda como era, ni mejor,ni peor. Habrá de empezar una nueva prueba, lo que puede prolongarse durante mucho tiempo. Mientras más se purifica, más disminuyen sus lados vulnerables y menos pie dá a los que le solicitan al mal. Su fuerza moral crece en proporción de su elevación, y los malos espíritus se alejan de él.

   Todos los espíritus. más o menos buenos, una vez encarnados, constituyen la especie humana, y como nuestra tierra es uno de los mundos menos adelantados, se encuentran más espíritus malos que buenos, y he aquí por qué vemos en ella
tanta perversidad. Esforcémonos, pues, por no volver a éste mundo, después de la presente residencia, y por merecer ir a descansar en otro mejor, en uno de ésos mundos privilegiados
donde el bien reina sin rival, y en el cuál no recordamos nuestro tránsito por la Tierra más que cómo un período de destierro.
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¿Qué es ser un cómplice, según el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los Afligidos al Mundo...

Definición de ser un CÓMPLICE del mal que realizó otro, por simplemente aprovecharse de que otro hizo el mal, pero te escondes, para no ser identificado de ése mal realizado, éso es complicidad... Eres CULPABLE... tú también eres COMPLICE del Mal ... 

El siguiente es el enlace de éste contenido... 

https://soyespirita.blogspot.com/2022/12/que-es-ser-un-complice-segun-el.html

Publicado 20 de diciembre 2022, por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Cómplice del Mal de otro Espiritismo Moralizador y Consolador Espiritualismo no es lo mismo que Espiritismo Frank Montañez Libre Albedrío Libro de Los Espíritus Montanez

 

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El que no hace el mal, pero que se aprovecha del que otro ha hecho, es culpable en el mismo grado... que el que lo hizo. El deseo del mal es tan reprensible como el mal mismo. Según y cómo: hay virtud en resistir voluntariamente al mal cuyo deseo siente, sobre todo cuándo se tiene posibilidad de realizarlo. Pero sí sólo se deja de hacer por falta de ocasión, todavía se es culpable, porque tienes el deseo de hacerlo.

Definición de ser CÓMPLICE del mal que realizó otro, por simplemente aprovecharse de que otro hizo el mal, pero te escondes, para no ser identificado de ése mal realizado, éso es complicidad... Eres CULPABLE... tú también. .. 

El que no hace el mal, pero que se aprovecha del que otro ha hecho, es culpable en el mismo grado... que el que lo hizo. El deseo del mal es tan reprensible como el mal mismo. Según y cómo: hay virtud en resistir voluntariamente al mal cuyo deseo siente, sobre todo cuándo se tiene posibilidad de realizarlo. Pero sí sólo se deja de hacer por falta de ocasión, todavía se es culpable, porque tiene el deseo de hacerlo.

Yo, Frank Montañez, añado que éstos pasajes del Libro de Los Espíritus, son la mejor definición, de uno que dice ser bueno, pero que en realidad es y ha sido complice del mal que otro ha hecho, por no decir nada, y mirar para el otro lado.

Los que defienden a los Espiritualistas que hacen mucho mal con lo que predican falsamente del Espiritismo, no puede justificarse al momento de que se le reclame defender la verdad, porque está de acuerdo al mal que otro ha hecho. Todo aquél que no corrige al idolatra, al embustero o mistificador, al que demuestra odio, racismo, o es Xenofóbico, que es el rechazo a los que son de otros paises, y falta de respeto a los demás, se hace complice muy fácilmente, por no rechazar el mal ocasionado por otros. 

Mienten los inmorales, que no les importa que los demás saben que mienten, pero viven de la esperanza de que los que nunca piensan, ni buscan la verdad, siempre los van apoyar. Entonces, los que sabemos que mienten nos quedamos en minoría. Y la mayoría los favoresen, y son complices del mal (Libro de Los Espíritus, item § 638 al § 643), por éso lo siguen haciendo.

Libro de los Espíritus... 

§ 638. El mal parece a veces ser una consecuencia de la fuerza de las cosas, y tal sucede, por ejemplo, en ciertos casos, cuándo es necesaria la destrucción hasta de nuestro prójimo. ¿Puede decirse entonces, que hay infracción de la ley de Dios?

«Aunque necesario, no deja de ser un mal; pero semejante necesidad desaparece a medida que el alma se purifica pasando de una existencia a otra, y entonces el hombre es más culpable, cuándo falta, porque comprende mejor».

§ 639. El mal que hacemos, ¿no es a menudo resultado de la posición que nos han creado los otros hombres, y quienes son en éste caso los más culpables?

«El mal recae en quién lo causa. Así el hombre que es llevado al mal por la posición que le han creado sus semejantes, es menos culpable que los que lo han causado; porque cada uno sufrirá la pena no sólo del mal que haya hecho, sino que también del que haya provocado».

Entonces, es aquí que se convierte en Cómplice del Mal realizado por otro

§ 640. El que no hace el mal, pero que se aprovecha del que otro ha hecho, ¿es culpable en el mismo grado?

«Es cómo sí lo cometiera, porque el que se aprovecha participa de él. Quizá hubiese retrocedido ante la ejecución; pero, sí encontrándola realizada, la aprovecha, es porque la aprueba y porque hubiese hecho otro tanto, sí hubiese podido, o sí se hubiese atrevido».

§ 641. ¿El deseo del mal es tan reprensible como el mal mismo?

«Según y cómo: hay virtud en resistir voluntariamente al mal cuyo deseo siente, sobre todo cuándo se tiene posibilidad de realizarlo. Pero sí sólo se deja de hacer por falta de ocasión, se es culpable».

§ 642. ¿Basta no hacer mal para ser grato a Dios y asegurar su posición futura?

«No; es preciso hacer el bien según la posibilidad; porque cada uno responderá de todo el mal que haya sido hecho a consecuencia del bien que no haya hecho».

§ 643. ¿Hay personas que por su posición no tengan posibilidad de hacer el bien?

«No hay nadie que no pueda hacer el bien, sólo el egoísta carece siempre de ocasión. Basta estár en relación con otros hombres para tener ocasión de hacer el bien, y cada día de la vida ofrece la posibilidad todo el que no esté cegado por el egoísmo; porque hacer el bien no consiste   únicamente en ser caritativo, sino en ser útil con arreglo a la posibilidad, siempre que vuestro socorro pueda ser necesario».

§ 644. El centro en que se encuentran ciertos hombres, ¿no es para ellos el primitivo origen de muchos vicios y crímenes?

«Sí; pero también ésta es una prueba escogida por el espíritu en estado de libertad, quién ha querido exponerse a la tentación para adquirir mérito resistiéndole».

§ 645. Cuándo el hombre está en cierto modo sumergido en la atmósfera del vicio, ¿no viene a ser el mal para él una atracción casi irresistible?

«Atracción, sí; irresistible, no; porque en medio de ésa atmósfera de vicio encuentras a veces grandes virtudes. Éstos son espíritus que han tenido fuerzas para resistir, y que al mismo tiempo han tenido la misión de ejercer una buena influencia en sus semejantes».

§ 646. El mérito del bien que se hace, ¿está subordinado a ciertas condiciones, o de otro modo, hay diferentes grados en el mérito del bien?

«El mérito del bien está en la dificultad, y no lo hay en hacerlo sin trabajo y cuándo nada cuesta. Dios atiende más al pobre que parte su único pedazo de pan, que no al rico, que sólo da lo superfluo. Jesús lo dijo con motivo del donativo de la viuda».

Pero a los que nos interesa la Verdad, no caemos en sus trampas...

El libro del Cielo y el Infierno, capitulo VII, nos habla de que no hacer Bien, es motivo de una imperfección... 

Código Penal de la Vida Futura - Las penas futuras según el Espiritismo

https://soyespirita.blogspot.com/2016/03/codigo-penal-de-la-vida-futura.html

5º.) El sufrimiento es inherente a la imperfección, así como el goce lo es a la perfección, de modo que el alma es portadora de su propio castigo o su propia recompensa dondequiera que se encuentre, sin necesidad de un lugar circunscrito. El Infierno está donde existen almas que sufren, así como el Cielo se encuentra en todas partes donde hay almas felices.

6º.) El bien y el mal que hacemos son el resultado de las cualidades, buenas o malas, que poseemos. No hacer el bien cuando podemos es, por lo tanto, el resultado de una imperfección. Si toda imperfección es una fuente de sufrimiento, el Espíritu debe sufrir no sólo por el mal que hizo, sino además por todo el bien que habría podido hacer y no hizo durante la vida terrenal.

7º.) El Espíritu sufre por el mal que hizo, de manera que, como su atención se mantiene constantemente dirigida hacia las consecuencias de ese mal, él comprende mejor sus inconvenientes y es impulsado a corregirse.

8º.) Dado que la justicia de Dios es infinita, tanto el bien como el mal son considerados rigurosamente. De ese modo, así como no existe una sola mala acción, un solo pensamiento malo que no dé lugar a consecuencias fatales, tampoco hay una sola acción buena, un solo impulso bondadoso del alma, un solo ínfimo mérito que se pierda, incluso en los seres más perversos, puesto que esas acciones constituyen un indicio de su progreso.

9º.) Toda falta cometida, todo mal realizado constituye una deuda contraída que deberá pagarse. Si no lo es en una existencia, lo será en la siguiente o en las siguientes, pues todas las existencias son solidarias entre sí. Aquel que salda su cuenta en una existencia no tendrá necesidad de pagar una segunda vez.

10º.) El Espíritu sufre la consecuencia de sus imperfecciones, ya sea en el mundo espiritual o en el corporal. Todas las miserias, todas las vicisitudes que se padecen en la vida corporal tienen origen en nuestras imperfecciones, son expiaciones de faltas cometidas tanto en la presente como en anteriores existencias. Por la naturaleza de los padecimientos y las vicisitudes de la vida corporal, se puede deducir la naturaleza de las faltas cometidas en una existencia anterior, así como las imperfecciones que las originaron.

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Tema : "Pruebas, Expiaciones y Misiones, explicadas según el Espiritismo, Soy Espírita" 

https://youtu.be/Y43oasnUBLs Mickey Owsley, okp21💞 

Te invito a ver mí vídeo sobre éste tema :  importante: "Pruebas, Expiaciones y Misiones, explicadas según el Espiritismo, Soy Espírita" " en YouTube, Mickey Owsley, okp21

   https://youtu.be/Y43oasnUBLs

https://youtu.be/Y43oasnUBLs 👌okp21♥️

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https://soyespirita.blogspot.com/2018/08/pruebas-expiaciones-y-misiones.html

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Sí deseas compartir este contenido sobre el Sufrimiento de las expiaciones, según el Espiritismo, te invito a copiar el siguiente enlace, y lo pegas en tú muro de la página de Facebook... recuerda que todo sufrimiento es vinculado a faltas cometidas en ésta existencia y a previas existencias.

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Código Penal de la Vida Futura - Las penas futuras según el Espiritismo

https://soyespirita.blogspot.com/2016/03/codigo-penal-de-la-vida-futura.html

¿Por qué sufrimos tanto en la vida? Te preguntas ¿Por qué Dios me ha abandonado? Pero, ¿Sabes qué?, tú mismo elegiste las pruebas....

https://soyespirita.blogspot.com/2011/11/por-que-sufrimos-tanto-en-la-vida-te.html

Tema importante para los Espiritistas Verdaderos. Expiación significa sufrimiento, SIEMPRE, SIEMPRE, pero SIEMPRE.

"Dime cuánto sufres hoy y te diré cuánto hiciste sufrir a otros en tús vidas o existencias anteriores. La reencarnacion significa progreso y lumpieza de las faltas cometidas por el Alma de previas existencias...!!! ♥ ♥ ♥"

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Las penas futuras según el Espiritismo... -La carne es débil • Bases de la doctrina espírita acerca de las penas futuras • Código penal de la vida futura.

Libro el Cielo y el Infierno, Capítulo VII
Código penal de la vida futura 

Frank Montañez, SEPC, Soy Espírita por Convicción... 17 de diciembre del 2022

¡Decimos No a las Mentiras, a los Embusteros, y a sus seguidores, les decimos que no aceptas mentiras en sustitución de la Verdad ...!!!

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El Espiritismo Verdadero, no puede ser Cristiano, justificado por el ítem §350, del Libro de Los Médiums, Segunda Parte – Capítulo XXIX (29)... sí no es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo y sí no es conforme a las enseñanzas de Jesús el nacido en Nazareth, conforme ha sido anunciado. Además, debería promover la "Transformación Moral de la Humanidad", hacía el Bien Común..., lo cuál nunca ha hecho, de modo que el Espiritismo no puede ser cristiano solamente sí no predica las enseñanzas de Jesús, y la Palabra de Dios a la humanidad...

El Espiritismo Verdadero significa Bien Común, no significa nada decir que usted es un seguidor del "Espiritismo Cristiano" que mensiona el ítem §350 del Libro de Los Médiums... Sí no practica las enseñanzas de Jesús, ni las creencias del Espiritismo, en relación a la "Palabra de Dios", entonces, no significa nada decir que eres Cristiano, porque crees en "Cristo", que sólo fue un título dado a Jesús ...  

Existimos, porque es necesario que todos los Espíritus, incluyendo el que está encarnado en cada uno de nosotros, repare las faltas cometidas en su pasado, es decir en existencias y reencarnaciones pasadas. A ésa REPARACIÓN que se le conoce como EXPIACIÓN, necesita de las pruebas fisicas del mundo material. No puede existir adelanto del Espíritu, sino expia TODAS LAS FALTAS cometidas. Ése es el orden a seguir para lograr que el Espíritu llegue a ser Espíritu Puro y Perfecto. 

Es una Ley Natural, instituida por Dios, que nadie puede cambiar, por éso la Eterna Verdad es Absoluta, no propensa a ser cambiada ni modificada por nadie, incluyendo a los Espíritus, presididos por el Espíritu de Verdad que la revelaron, y ni tan siquiera Dios la puede cambiar, porque dejaria de ser "Eterna Verdad", convertiria al Espiritismo como falso, y a Dios y los Espíritus como mentirosos. 

El siguiente es el enlace de éste contenido:

https://soyespirita.blogspot.com/2022/12/el-espiritismo-verdadero-conforme-ha.html

Publicado 16 diciembre 2022 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Bien Común Espiritismo Cristiano Espiritismo no es Espiritualismo Frank Montañez Jesús de Nazareth Libre Albedrío Montanez Moralizador y el Consuelo de los afligidos Palabra de Dios

 

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El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, le hace bien a la humanidad, incluyendote tí. El último articulo del Libro de Los Médiums, Segunda Parte – Capítulo XXIX (29)... es un mensaje muy importante de Dios y los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad a Allan Kardec... y a tí y a mí el día de hoy... 

Quiero incluir el siguiente vídeo para que sea parte de éste contenido... 

Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste... 

 TEMA : Éste es un vídeo de temas variados de Espiritismo, lo qué es y no es Espiritismo, Soy Espírita,

https://youtu.be/nUAvtMX2Pnw 

frank5028 , okp22💞  

https://youtu.be/nUAvtMX2Pnw

frank5028 , okp22 💞  

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Veamos en el libro de los Médiums el siguiente contenido... Libro de Los Médiums, Segunda Parte – Capítulo XXIX (29)... 

§350. Sí el espiritismo, conforme ha sido anunciado, debe promover la transformación de la humanidad, es evidente que sólo podrá hacerlo mediante el mejoramiento de las masas; y éso se logrará en forma gradual, poco a poco, cómo consecuencia del perfeccionamiento de los individuos. ¿Qué importancia tendrá que se crea en la existencia de los Espíritus, sí ésa creencia no contribuye a que el hombre sea mejor, más benévolo y más indulgente para con sus semejantes, más humilde y más paciente en la adversidad? ¿De qué sirve al avaro ser espírita, si sigue siendo avaro; al orgulloso, sí continúa creído de sí mismo; al envidioso, sí permanece dominado por la envidia?

De ése modo, aunque todos los hombres creyeran en las manifestaciones de los Espíritus, la humanidad quedaría estacionaria. Pero no son ésos los designios de Dios. Todas las sociedades espíritas serías deben tender a cumplir con su objetivo providencial, agrupando alrededor suyo a los hombres que estén animados de los mismos sentimientos. Entonces, entre ellas habrá unión, simpatía y fraternidad, en lugar de un vano y pueril antagonismo nacido del amor propio, fundado más en las palabras que en los hechos.

Entonces serán fuertes y poderosas, porque se apoyarán en una base inquebrantable: el bien de todos. Entonces serán respetadas e impondrán silencio a las burlas tontas, porque hablarán en nombre de la moral evangélica, que todos respetan.

Ése es el camino en el que nos hemos esforzado por hacer que ingrese el espiritismo. La bandera que enarbolamos bien alto es la del espiritismo cristiano y humanitario, en torno al cuál ya tenemos la satisfacción de ver reunidos a tantos hombres en todos los puntos del globo, pues comprenden que él es su ancla de salvación, la salvaguardia del orden público, la señal de una nueva era para la humanidad. Invitamos a todas las sociedades espíritas a que cooperen en ésta obra grandiosa, y que de un extremo al otro del mundo se tiendan fraternalmente las manos y aprisionen al mal en redes inextricables.

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Nota añadida por Frank Montañez sobre éste contenido :
"La bandera que enarbolamos bien alto es la del" espiritismo cristiano" y humanitario, significa que el mensaje de Jesús el nacido en Nazareth es el mensaje que todos debemos enarbolar para logra la union y lo más importante, lograr el Adelanto Moral, Intelectual e Individual del Espíritu, debe desprenderse de su mensaje.

¿Cuál es ése mensaje de Jesús , que debe ser inluido, para validar ése concepto de "Espiritismo Cristiano?

*** "No le hagas a otro lo que no te gustaria te hagan a tí..."

*** "Aprende a dar la otra mujilla, cuando te agreden primero en la otra..."

*** "Paga Bién por Mal, a los que desean mal para tí..."

*** "Ama a tús ENEMIGOS, incluyendo a los que te desean mal..."

*** "No hagas separación entre los hombres, demarcaciones de los que aceptas de los que no aceptas..."

*** "Respetar a todos, de convicciones sinceras, que desean el bien a los demás..."

*** "Procura hacer y desear el bien común, que incluya a otros..."

*** "No ser mentiroso o hipócrita, de modo que provoques que debas ser descubierto, como un acto de INDULGENCIA..."

*** "Promover el respeto al Libre Albedrío de todos los Espíritus encarnados y desencarnados..."

Ésos comportamientos mensionados, son en escencia, el mensaje de Jesús, el nacido en Nazareth, que sí todos tuvieran como pilares fundamentales de sus enseñanzas, estas enseñanzas del Espiritismo, estaríamos caminando por el camino de la unidad de todos con propositos del Bien Común...

Los deseos del mensaje de los Espíritus es aspirar y motivar a todos por el camino del bien común.

Pero sí las organizaciones como el "Espiritismo Cristiano", mensionado en el ítem §350, y los demás grupos no se sostienen con las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, no existirá la unidad hasta que se logre éso.

El Espiritismo Cristiano, que es el ideal deseado, hace todavia demarcaciones, hace separación, promueve la Fe Ciega que es en contra del Libre Albedrío, estarían todavía alejados de ser lo que a Dios le agrada, y lo que quusieron decir los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad.

No se trata de nombres, de organizaciones, sino de los principios sostenedor por el mensaje de Jesús el Nazareno...

Frank Montañez, SEPC,
Soy Espírita por Convicción
16 de diciembre de 2022...
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Te invito a leer sobre el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, verás que es toda una Verdad, que es Eterna y Absoluta, inspirada y revelada por Dios Omnipotente, Puro y Perfecto ...